养生与气

中华养生产生于上古先民时期，主要是为了抵御恶劣的自然环境以及抗病防疾的需要。养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等。所谓生，指的是生命、生存、生长；所谓养，说的是保养、调养、补养。简而言之，养生指的是根据生命发展的规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的科学理论和方法。所谓养生有道，就是说生活的细节应当符合大自然和人类的生命节律，饮食有节，劳逸适度，动静结合，心态平衡；仔细处理日常生活中的每个细节以养生，其中包括对健康的认识、理解、执行是否恰当和周到，涉及养生各个方面。

    养生，大体归纳起来有食养、药养和气养三法。以气养为例，要求锻炼自己的正气，增强自己的免疫力。在随时随地防御外在病邪侵入的同时，做到内在的心情安定清静，防止情绪波动。只要体内的真气和顺，自然就精神充沛。“正气存内，邪不可干”，人体正气十足，病邪自然就无法侵袭。一种美好的心情，比十剂良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。

    古人讲究养生，尤其重视气养。曹庭栋是清初养生学家，活到90多岁，他写的养生专著《老老恒言》指出：“不事药饵，不希引导，唯以自然为宗，故能颐养天年，克享长寿。”他主张养生要顺应自然习惯。

    姜尚，商朝末年人，字子牙，号飞熊，因为德高望重而又高寿被称之为姜太公。他将钓鱼作为养生之术，几十年如一日。只要一有空闲，姜太公就会带着钓竿出门，在河溪畔度过快乐的时光。

    垂钓常在湖滨、溪畔、河旁，这些地方青草翠绿，大树环绕，空气中含有较多的负离子。负离子被誉为“空气维生素”，有助于人体免疫能力的提高。走进这种得天独厚的环境里，人们之所以会感到呼吸畅快，头脑清醒，就是因为机体的新陈代谢和大脑及中枢神经系统生态功能得到了改善的原因。抛下鱼钩观浮萍时，要求全神贯注，甚至屏气凝神，静得下来；遇上鱼群绕鱼钩而过，需抬竿提线，另外再抛，这一起一立，一提一抛，使得手腕、四肢、脊柱等舒展开来，得到全面的活动。一静一动，静动结合，构成了运动平衡的统一。

    在垂钓中，姜太公修身养性，不但磨练了毅力和耐性，而且养成了广阔博大的胸怀。他身体健康，高寿97岁。

    袁枚，字子才，别号随园老人，清代诗人，活到82岁。人到中年时，他为自己拟定了一套“自律健身四法”，即远足运动、动静结合、淡泊名利和食素尝鲜。

    袁枚酷爱旅游，遍访名山大川和名胜古迹。70岁时与一位比他小20岁的好友一起攀登黄山，竟捷足先登。参观名胜、游览古迹和通晓社会风情，可以使人了解人类灿烂的古代文化，增加丰富的社会历史知识。呼吸新鲜空气，沐浴和煦阳光，饱览湖光山色，领略松涛云海，欣赏鸟语花香，能够锻炼身体，陶冶性情，强身健脑，延年益寿。旅游使人热爱生活，培养美好高尚的情操。

    袁枚除了经常远足活动外，还坚持每天清晨到山林中散步、打拳，晚间则登山观星赏月。他淡泊名利，能够积极主动地控制个人情绪，不为悲喜之事动容，更很少为一些不快之事动怒。袁枚提倡多食各种新鲜蔬菜、粗粮和豆制品。饮食要掌握有利、有节、平衡的原则。

    姜尚和袁枚坚持顺应自然，气养重于食养和药养。他们做到了养在自我修养，养在愉悦心态，养在丰富生活，养在陶冶性情，养在康健体魄。